2025: O Ano que nos Interpela – Entre a Responsabilidade Cristã e a Contradição das Igrejas no Brasil

O ano de 2025 se encerrou deixando no ar um profundo paradoxo. Em um país onde mais de 80% da população se declara cristã, testemunhamos o avanço de pautas que contradizem princípios fundamentais do Evangelho – a defesa da justiça, o acolhimento dos vulneráveis, a promoção da paz e o cuidado com a Criação. Se a fé cristã autêntica se manifesta em atitudes de misericórdia e compromisso com o próximo e com o mundo, então o que dizer de uma igreja que, em sua maioria visível, calou-se diante das injustiças ou, pior, as legitimou?

Neste artigo, proponho uma reflexão que atravessa três eixos cruciais que marcaram o cenário brasileiro e mundial no ano que passou: a crise democrática, a urgência climática e os conflitos bélicos globais. Em cada um desses contextos, a fé cristã é interpelada. E em cada um deles, as respostas que emergiram das lideranças religiosas no Brasil revelaram mais silêncio, ambiguidade ou alinhamento com poderes opressivos do que profetismo corajoso.

A Democracia em Julgamento: Onde Está a Voz da Igreja?

Em 2025, o Brasil reviveu os fantasmas do passado ao ver ganhar força discursos que relativizam a violência política, celebram golpistas e atacam as instituições democráticas. O Supremo Tribunal Federal, o Congresso Nacional e a própria lisura do processo eleitoral foram alvo de ataques sistemáticos – muitos deles partindo de figuras que se apresentam como “defensores da família e dos valores cristãos”.

Jesus chamou seus seguidores de “sal da terra” e “luz do mundo” (Mateus 5:13-14). Ser sal é impedir a corrupção; ser luz é iluminar os caminhos tortuosos. Mas o que vimos foi, em grande parte, uma igreja que optou por ser sal insosso e luz escondida. Lideranças religiosas influentes permaneceram em silêncio constrangedor diante da tentativa de golpe em janeiro de 2023, cujos desdobramentos ainda ecoaram em 2025. Outros foram além: justificaram a violência, relativizaram atos golpistas e usaram púlpitos para pregar a “resistência” contra um governo democraticamente eleito.

Vós sois o sal da terra; e, se o sal for insípido, com que se há de salgar? Para nada mais presta, senão para se lançar fora e ser pisado pelos homens. Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte.

Mateus 5:13-14

A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) emitiu notas tímidas de defesa da democracia, mas sua voz não conseguiu fazer frente à avalanche de desinformação promovida por setores evangélicos alinhados com o bolsonarismo. Por sua vez, igrejas evangélicas de grande penetração popular se tornaram espaços de reprodução de fake news, de apoio a políticos investigados e de um discurso de guerra cultural que demoniza adversários políticos.

Onde está o profetismo de Amós, que não tinha medo de confrontar reis? Onde está a coragem de João Batista, que denunciou Herodes mesmo sabendo do custo? A igreja que se cala diante da injustiça torna-se cúmplice dela.

A Criação que Geme: A Igreja e a Urgência Climática

2025 também foi o ano em que Belém se preparou para receber a COP 30, a conferência climática mais importante já realizada na América Latina. A escolha da Amazônia como sede foi simbólica: o Brasil concentra a maior floresta tropical do mundo, cuja preservação é essencial para o equilíbrio climático global.

No entanto, paradoxalmente, o Brasil segue sendo um dos maiores emissores de gases de efeito estufa, impulsionado pelo desmatamento, pela expansão do agronegócio predatório e pela mineração ilegal em terras indígenas. E onde estava a voz da igreja cristã brasileira nesse cenário?

Porque sabemos que toda a criação geme e está juntamente com dores de parto até agora.

Romanos 8:22

E tomou o Senhor Deus o homem e o pôs no jardim do Éden para o lavrar e o guardar.

Gênesis 2:15

Biblicamente, a vocação humana inclui guardar e cultivar o jardim (Gênesis 2:15). Paulo afirma que a criação geme, aguardando libertação (Romanos 8:22). Cuidar da terra não é uma pauta “progressista” ou “esquerdista” – é uma responsabilidade da fé.

Contudo, muitas lideranças evangélicas no Brasil se alinham abertamente com setores do agronegócio que promovem desmatamento e resistem a qualquer regulação ambiental. O discurso dominante associa a defesa do meio ambiente a um suposto “comunismo” ou “globalismo”, ignorando o clamor da terra e dos povos que dela dependem.

Por outro lado, a Igreja Católica, especialmente por meio da voz do Papa Francisco e da Repam (Rede Eclesial Pan-Amazônica), tem se posicionado com mais clareza em defesa da Amazônia e dos povos originários. Mas essa voz ainda é minoritária no imaginário religioso brasileiro.

O Mundo em Guerra e o Deus dos Refugiados

Enquanto isso, o mundo assistiu em 2025 ao prolongamento de conflitos devastadores. A guerra na Ucrânia completou mais de três anos. Gaza continuou sendo palco de uma tragédia humanitária sem precedentes recentes. E o Sudão, quase invisível na cobertura midiática, vive uma das maiores crises de deslocamento forçado do mundo.

Jesus disse: “Bem-aventurados os pacificadores” (Mateus 5:9). Disse também: “Amai os vossos inimigos” (Mateus 5:44). O próprio menino Jesus foi refugiado, levado por sua família para o Egito fugindo da violência de Herodes (Mateus 2:13-15). A fé cristã, portanto, deveria ser uma força inequívoca pela paz e pela acolhida dos deslocados.

Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus. (…) Amai os vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam.

Mateus 5:9,44

E, tendo eles se retirado, eis que o anjo do Senhor apareceu a José em sonhos, dizendo: Levanta-te, e toma o menino e sua mãe, e foge para o Egito.

Mateus 2:13

Mas o que vimos no Brasil foi um silêncio constrangedor. Poucas igrejas se pronunciaram sobre Gaza. Menos ainda se mobilizaram pela acolhida de refugiados. E quando houve discurso, muitas vezes ele se alinhou com leituras dispensacionalistas que instrumentalizam o Estado de Israel e ignoram o sofrimento palestino, reduzindo uma tragédia humana a uma suposta “profecia” que precisa se cumprir.

Onde está a compaixão pelo inocente? Onde está a dor pelo sangue derramado? Onde está a oração pela paz que não escolhe lados, mas chora por toda vida perdida?

Para Onde Caminharemos em 2026?

Diante desse cenário, o ano de 2026 nos interpela com urgência. Será a igreja cristã brasileira capaz de se reconectar com sua vocação profética? Será ela capaz de levantar a voz pela democracia, pela criação e pela paz – não por alinhamento ideológico, mas por fidelidade ao Evangelho?

É hora de redescobrir que a fé cristã não se reduz a cultos aos domingos, mas implica um modo de estar no mundo que confronta poderes injustos, acolhe os vulneráveis e cuida da terra. É hora de recuperar a tradição profética que marcou os profetas de Israel, os primeiros cristãos, os mártires da Reforma, os libertadores da América Latina.